洋食器に魅せられて

マイセン　【二つ花 059010】 　20ｃｍプレート-21　３５％Ｏｆｆ

ハロウィンフェア　　（本日～10/31）　各柄１枚限定
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お歳暮ギフトフェア　( 本日～12/10) 　　各柄１枚限定
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お熟成価格は　安くて美味しい。お熟成ワインは　ボージョレヌーボーより美味しいですが　プレミアムが付いた分　高くなる。何故　お熟成アインは　安くなるんですか ?　お熟成のプレミアムも　お客様に差し上げているからです。

主だったお店を調べましたが　どうやら新品は　お熟成アインにしか無く　したがって一番安いようです。
マイセン社は制作を半分に抑えて　プライスを大幅に上げております。なかなか誰も手が出ないようです。 苦労していれても　割引ができません。損を覚悟で１０%ffがせいぜいです。
それではお熟成アインは　何故　一番安いのでしょう ? それは売るのが下手だからです。大概のお店は　色々な宣伝広告をしたり　ポイントをつけたりしてさばいていかれます。売り下手のアインは　ひたすらお熟成　お値打ちのつくのを待ちます。お陰で　今では如何ほど積んでもこれだけの美品は手に入りません。お熟成アインの真骨頂 ! !

ハロウィンとは、毎年10月31日に行われる、古代ケルト人が起源と考えられている祭のこと。もともとは秋の収穫を祝い、悪霊などを追い出す宗教的な意味合いのある行事であったが、現代では特にアメリカ合衆国で民間行事として定着し、祝祭本来の宗教的な意味合いはほとんどなくなっている。カボチャの中身をくりぬいて「ジャック・オー・ランタン」を作って飾ったり、

ジャック・オー・ランタン
子どもたちが魔女やお化けに仮装して近くの家々を訪れてお菓子をもらったりする風習などがある。
キリスト教の祭ではない。ハロウィンに対してはキリスト教からは容認から批判まで様々な見解がある。
ケルト人の1年の終りは10月31日で、この夜は夏の終わりを意味し、冬の始まりでもあり、死者の霊が家族を訪ねてくると信じられていた。時期を同じくして出てくる有害な精霊や魔女から身を守るために仮面を被り、魔除けの焚き火を焚いていた。これに因み、31日の夜、カボチャ(アメリカ大陸の発見以前はカブが用いられた。)をくりぬいた中に蝋燭を立てて「ジャック・オー・ランタンを作り、魔女やお化けに仮装した子供たちが近くの家を1軒ずつ訪ねては　トリック・オア・トリート「お菓子をくれないと悪戯するよ」または「いたずらか、お菓子か」)」と唱える。家庭では、カボチャの菓子を作り、子供たちはもらったお菓子を持ち寄り、ハロウィン・パーティを開いたりする。お菓子がもらえなかった場合は報復の悪戯をしてもよい。

カトリック教会の諸聖人の日がハロウィンに重なる形で設定されており、これを「カトリック教会が(キリスト教からみて)異教の祭を取り込んだ」とする見解と、「カトリック教会が(キリスト教からみて)異教の祭を潰すために設定した」とする見解とがある。いずれにしてもハロウィンは元々キリスト教の祭では無かったことが両見解の前提となっている。

サムハインのケルト祭
サムハイン祭りにはいつも激しい盛り上がりがあり、昆虫やコウモリがこの地域に集まりました。そういうわけで、私たちは火事とコウモリの両方をハロウィーンの歴史に当てはめています。悪霊を模倣して和らげるために、マスクや衣装を着用しました。老人のための祈りの代償として貧しい人々が食べ物を受け取る時、老人は老人のために頼りにしていました。この夜はしばしば乞食の夜と呼ばれました。第二次世界大戦中、子供たちが衣装を着て戸口に行き、お酒を頼んだり、家の所有者を騙したりすると、これはトリックやトリートメントとして知られるようになりました。

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フローラは、ローマ神話に登場する花と春と豊穣を司る女神。
オウィディウスの説によると、彼女はかつてクローリスという名のギリシアのニュムペーだった。しかし、春の訪れを告げる豊穣の風　西風の神であるゼピュロスによって　イタリアに攫われ、誘拐後に自らの罪を悔いて　彼女を神の地位に押し上げ　以後フローラは　花の女神になったという。
また、フローラが　夫のユーピテルが　自分でミネルウァを産んだため　正妻としての面目を失った神々の女王ユーノーに　触れた女が　自然に子を身籠もる魔法の花を与え　戦士神マールスの誕生を助けたという説話も残されている。

絵画『フローラ』　ティツィアーノ　(1515年頃)
ティツィアーノ・ヴェチェッリオ（1488年/1490年頃- 1576年）は、盛期ルネサンスのイタリア人画家。ヴェネツィア派で最も重要な画家の一人である。ヴェネツィア共和国ベッルーノ近郊のピエーヴェ・ディ・カドーレに生まれ、その生誕地から「ダ・カドーレ」と呼ばれることもあった。

(解説　１)　ユーピテルは、ローマ神話の主神である。また最高位の女神であるユーノーの夫である。 時として女性化・女体化して女神となり、その姿がディアーナであるという言い伝えもある。ユピテルとも表記され、英語読みのジュピターでも呼ばれている。
ラテン語のユーピテルは、比較言語学の研究により、インド＝ヨーロッパ祖語の父なるディェーウス〔天空神〕からの派生と推定されている。本来は天空の神、転じて気象現象（特に雷）を司る神とされた。

《Jupiter et Junon》ユーノーとユーピテル　アンニーバレ・カラッチ　1597年　象徴的な動物、イーグルとピーコック。
アンニーバレ・カラッチ（1560年 - 1609年）はバロック期のイタリアの画家。イタリア美術における初期バロック様式を確立した画家の一人であり、イタリア北部のボローニャを中心に活動したボローニャ派の代表的画家である。アンニーバレを中心とするカラッチ一族の門下からは多くの著名画家が育っており、後世への影響も大きい。

(解説　２)オウィディウス　プブリウス・オウィディウス・ナソ（紀元前43年3月20日 - 紀元17年）は、古代ローマのアウグストゥスの時代に生きた詩人。代表作は『恋愛術』、『変身物語』など。ラテン文学史上は「黄金の時代」の掉尾を飾る詩人とされる。オウィディウスの詩作品は後期古代から中世にかけての時代に多くの詩人に模倣され、西洋美術と西洋文学に絶大な影響を与えた。ウェルギリウスやホラティウスよりは一世代若い世代に属する。彼らの時代から下ること数十年後の修辞学者クインティリアヌスはオウィディウスを最後のラテン恋愛悲劇作家と評した。
紀元1年ごろ（一般に　紀元元年だが　ＩＳＯや天文学的には　０年があるので　紀元２年になる）、ギリシア神話を参考にして『恋愛術』を書いた。しかし余に露骨な性描写が多かったため、実際に読んだアウグストゥス帝が激怒し、西暦8年、黒海沿岸の僻地であるトミス（現在のコンスタンツァ）へ一生流された。

「スキタイ人たちのもとに追放されたオウィディウス」　ウジェーヌ・ドラクロワ　1859年 ロンドン・ナショナル・ギャラリー蔵
フェルディナン・ヴィクトール・ウジェーヌ・ドラクロワ (1798年 - 1863年) は、フランスの19世紀ロマン主義を代表する画家。

トミスは黒海に面した港町で、当時はローマの勢力圏が及ぶ範囲の端になっていた。この配流は、一切の法に基づく裁判が行われず、皇帝個人の独断的な干渉により決まった。元老院による助言もなかった。この事件は以後の作品のすべてに決定的な影響を及ぼす。オウィディウスは追放の原因を 「一つの詩と一つの過ち」と表現し、「わが罪は殺人より重く」「誰かを傷つけること、詩よりもはなはだしい」と詠んだ。皇帝の孫である小ユリアとユッルス・アントニウスもまた、オウィディウスの配流と時をほぼ同じくして配流されている。小ユリアの夫、ルキウス・アエミリウス・パウルスが皇帝に対する謀議に加わったとして誅殺されたが、オウィディウスはこの陰謀を知っていて庇ったのかもしれない。アウグストゥス帝により紀元前18年に制定されたユリア法は獣姦や姦通など「不自然な天理に背く行為」を規定しこれに刑罰を設定した法であるが、出生率を上げるために一夫一婦制を推進し、ローマ人の意識に新風を吹き込むことでローマの風俗を改良しようとするものであった。オウィディウスの『恋の技法』はユリア法に照らして重い姦通となる行為を扱っている。皇帝が定めた風紀を破壊しかねない「恋のてくだ」をはじめとする彼の抒情詩ゆえに、彼は追放の憂き目にあったのかもしれない。しかしながら、この作品の公表（紀元前1年）から追放（西暦8年）まで、長い時間が経過していることに鑑みると、アウグストゥスは何かもっと個人的な理由でオウィディウスの追放を決心し、風紀紊乱は口実に過ぎないのではないかという説もある。当時自由に流布していたプロペルティウス、ティブッルス、ホラティウスの作品の中には、下品さという点で「恋のてくだ」とそう変わらないものが多数あるという事実によってもこの説は補強される。オウィディウスの追放の原因がはっきりしないため、現代に至るまで幾多の学者たちが終わりのない論争を続けることとなった。中にはオウィディウスがローマを追放されたことは一度もなく、追放後の作品のすべては詩人の豊かな想像力の産物である、という説まである。

(解説　３)ニュムペーは、ギリシア神話などに登場する下級女神（精霊）である。山や川、森や谷に宿り、これらを守っている。英語ではニンフと呼ばれる。なお、ギリシア語の普通名詞としては「花嫁」や「新婦」を意味する。
その一方、粗野な妖精とする伝承もあり、人間の若者に恋をし、しばしば攫っていく。このため女性の過剰性欲を意味するニンフォマニアという言葉の語源となった。

「ヒュラスと水のニンフ」 　ヘンリエッタ・レイ　(1909)
ヘンリエッタ・エマ・ラットクリフ・レイ（1859年 - 1928年）は、古典的、寓意的、文学的な主題を専門とするヴィクトリア朝イギリスの著名な画家。彼女の最も有名な作品は、ユスキュダルのフローレンス・ナイチンゲールを描いた『ランプの貴婦人』である。

ギリシャ神話に登場する美少年ヒュラスは、金羊毛を求めてのアルゴ船の遠征にヘラクレスの侍童として加わりました。ある晩にミュラス島に上陸すると、彼は水差しを持って真水を汲みに行かされました。水浴していたナイアスたち（泉と川のニンフ）は、彼の美しさに魅せられ、彼を水中へと誘い込みます。こうして彼はそれっきり行方不明となってしまいました。

二つ花　という名称は　マイセン社には　ありません。　これは　GKジャパンさんが　日本向けに　マイセン社の　二種類のお花が描かれているシリーズで　価格帯の同じものを集めて　付けられた総称です。　一つ花　三つ花　四つ花　五つ花　六つ花　も　総て同趣旨の　日本向けのネーミングです。

ケンドラー原作　ノイエ・アウスシュニット型
　
ピカピカの　新品です。
現品　即納
　
やはり花はマイセン。学校を出て　親方（マイスター）に弟子入りした　ペインターの卵たちが　まず　最初に習うのがお花の絵です。一人前になっても　自然のお花を　工房に飾って　写生に精を出します。マイセンでは　お花を描くのは　旨くて当たり前なのです。
　
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マイセン　【　二つ花 059010 　】　ハロウィンフェア　　お歳暮ギフトフェア　お宝倉庫　に買い物籠　有ります。
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３人目は　ヨハン・ヨアヒム・ケンドラー，天才造形師です。
１７２７年 アウグスト強襲王は　磁器宮殿内の２階回廊に　磁器動物園を思い立ちました。さてそうなると　ベテラン造形師が必要になります。当時マイセンには　絵付け師ヘロルトが シノワズリ ジャポネズリを確立し　権威をふるっておりました。造形は　絵付けの引き立て役程度に　抑えられておりました。そこで　ヨハン・ゴットリーブ・キルヒナーやヨハン・クリストフ・リュッケなどの彫刻家を　招聘して　動物造形に挑ましたのですが　磁器の扱いは難しく　思うようにはいきませんでした。1728年　21歳の彫刻士キルヒナーの自信は　数ヶ月で造形士たちの侮辱の的と化した。嘲笑と不評化に耐えられなくなったキルヒナーは　売春宿通いで憂さを晴らすのですが悪いことに重い性病に侵されるのです。業を煮やしたマイセン特別委員会はキルヒナーを解雇決定しました。

「欧州磁器戦争史 　３人の天才ヨハン－３」　詳しくは　コチラをクリック　　してください。

日本においては小さな人形の類がフィギュアと呼ばれている。この場合　フィギュリンが相応しいのでは ?

ローマ皇帝ティトゥスによって初めてヨーロッパにもたらされたインドサイの銅版画 ?


1583年　アブラハム・デ・ブルンの銅版画　デューラーを手本にしたのか「デューラーのちび角」がある。


1728年　マイセンを首になったキルヒナーは　ワイマール公爵邸で石造彫刻師の職を得　性病も治ったのか　妻をめとりそれなりの幸せにあった。マイセンはキルヒナーの代わりに入れたリュッケも　ものの役に立たず首にしており　困った工場査察官のラインハルトは　まだましなキルヒナーを呼び戻そうと画策しました。造形の親方の地位を餌に復帰にこぎつけました。親方になってようやく作り上げたライオン　エレファントやインドサイも実物を知らぬとはいえ　静的で精彩を欠いたもので滑稽でさえありました。


インドサイ　1732年原作。2010年　復刻　　H28cm。 \3.780.000
アブラハム・デ・ブルンの銅版画を手本にしたので「デューラーのちび角」がある。

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当店所蔵　マックス・エッサー作 Ｈ33ｃｍ　\793.800 比べてみてください。

(2010年　落第生のキルヒナーをもてはやし　落第作のインドサイを鳴り物入りで復刻するに至っては　無知の露呈か　はたまた売らんかなの商人根性か　いずれにしろ偉大な３人のヨハンのマイセンを貶めるものです。７年間　書くべきか　書かざるべきか煩悶してきましたが　当店の周りでこのインドサイをつかまされた人が出るに及んで　ついに意を決して公表するに及びました。)　
キルヒナーにつづきリュッケもマイセン特別委員会が解雇通知するにいたり　不甲斐なさに立腹するアウグスト強襲王は　 灯台下暗し　宝物庫「緑の丸天井」で　宮廷彫刻家の若い助手　ヨハン・ヨアヒム・ケンドラーの仕事ぶりに　マイセンの造形問題解決への閃きを　見出しました。１７３１年 アルブレヒト城に やってきたケンドラーは　 たちどころに 如何なく天分を発揮し　成功を収めていきました。王は 自らの先見の明を立証した　この若者を 親方に任じ　寵遇しました。王は　己の眼の確かさに満足し　若きケンドラーを　親方に抜擢しました。
格下の親方であったケンドラーが　次々に成功をおさめ　王の覚え芽出度いうえ　給料が少なかったことに憤慨して　キルヒナーは１７３３年　自らマイセンを去りました。ケンドラーに満足するマイセンからは体の良い厄介払いと　慰留の声もかかりませんでした。

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これがキルヒナーのインドサイと同値(\3.780.000)と聞けば　どう思いますか ?
それもここから30%Offするんですよ。

　

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