洋食器に魅せられて

マイセン　【アラビアンナイト千夜一夜】　コーヒーＣ／Ｓ-4　30%Off

祝　敬老の日フェア 　（ 8/ 5～　9/21） １客限定

６柄　６客セットもあります。

ピカピカの　新品です。
現品　即納

グロッサー・アウシュニット型
偉大なマンネリズムを　標榜する一方で　20世紀の新風を求めて　創作美術集団クンス
トラー・コレクティヴを　1960年に立ち上げました。新グロッサー・アウシュニット型に　ハ
インツ・ヴェルナー絵付けによる 「アラビアンナイト1001夜」 や 「ブルーオーキッド」等の
ヒット作が　ここから生まれました。

アラビアンナイト千夜一夜
妻の不貞から　女性不信となった　シャフリヤール王が、国の若い女性と一夜を過ごしては　殺していたのを　止めさようと、大臣の娘シェヘラザードが　自ら王の元に嫁ぎ　彼女は　毎夜、王に興味深い物語を　語りました。彼女は話が佳境に入った所で　「続きはまた明日」と　打ち切るため、王は次の話が聞きたくてシェヘラザードを　殺すのを思いとどまり、それが二百数十夜続きました。王は　もっと続きの話を　聞きたいがために　ついに殺すのを止めさせるという物語。（また、姉のシェヘラザードの傍らに、妹のドゥンヤザードもおりましたとさ）。説話は、架空の冒険商人たちをモデルにした人物から、アッバース朝のカリフである　ハールーン・アッラシードや、その妃のズバイダのような　実在の人物までが登場し、多彩な物語を繰り広げております。説話は　様々な地域に起源をもち、中世のイスラム世界が　生き生きと描き出されております。
９世紀のパグダットで　インド説話を下敷きに　原型が作られました。やがて　ヨーロッパに　千夜一夜　が翻訳されていったものは　二百数十夜の４０話でしか　ありませんでした。ヨーロッパの人たちは　この面白い物語が　アラブには　題名通り　千夜一夜　有ったはずで　残りは自分たちに　伝わってきてないと思い　それ探しに奔走するのです。そこに便乗して　アラブの人や　ヨーロッパの人が　こんな話を聞いた　こんな写本があったと　千夜一夜を作り上げていったのです。これが偽本であるのは　多くの写本の　はじめの二百数十夜は　　ほぼ共通しておりますが　加えられた物語は　かなり内容も　順序も違うのから判ります。

これ　何かに似てませんか？
仏典を引き合いに出すのは　不敬かもしれませんが　よく似た御話です。
元来　お釈迦様は　仏教を説いておりません。お釈迦様は　人としての道　中道を説かれました。仏典は　お釈迦様の書かれたものでは　ありません。仏典は　中国に伝わり　如是我聞（我　かくの如く聞けり）で始まります。仏典は　インドで生まれ　中国で訳されたものも　中国で生まれたものも　私は　お釈迦様から　このように聞いた　で始まります。お釈迦様は　諸行無常　諸法無我（これも如是我聞）を悟られました。滅あるからこそ　刹那や隠遁を　半可さとりとされ　途中にありて　家舎を離れずと　説かれました。しかし　これでは　凡人は　救われません。小乗仏教で悟りを開いた聖人から　凡人を救う方便として　大乗仏教へと　移行していったのです。そして密教まで　仏典は　如是我聞です。お釈迦様の　中道は　右へ左へ揺れ動くようですが　これ皆　悟った人たちの　衆生救済のための方便です。日本では　中国から　前飛鳥時代以来　平安時代（最澄・伝教大師　空海・弘法大師　顕密二教の優劣は　理趣釈経の　貸借を巡る　二巨頭の　決裂により　唯我独尊の言い放しになりました。下世話に　最澄の弟子　泰範に対する男色を嫌った　空海が　泰範を弟子にしてしまった為の確執による離反説もあります。実のところ　顕教の文章伝授による　理趣釈経の 性交　菩薩の境地 の伝授　なり難く　密教の実践伝授に如かずとの空海に　最澄が完服を嫌ったのが真相かと　思われます。余談ですが　鎌倉時代　この理趣経を拠所とする　真言立川流という邪淫宗が　世の民を惑わしております。）まで多くの宗派が　一挙に伝来しました。国津神との戦いの中　蘇我馬子や　厩戸の皇子（後の聖徳太子）たちの勝利により　広まっていきました。平安・鎌倉の為政者たちの仏教　禅宗は　やがて親鸞の　悪人正機説「善人　尚もて往生す　況や悪人をや」歎異抄や　日蓮上人に続き　戸籍・葬式仏教と呼ばれたのち　清沢満之の宗門改革骸骨へと移り　やがては　日蓮正宗などへと　流れは変わります。お釈迦様の中道に　反するかに見えますが　みな悟りを開いた聖人様の衆生済度の方便です。如是我聞

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反対面　　　　　　　　　　ソーサー絵・カップ正面　　　　取っ手面

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錬金術師－４
ヨーロッパ諸窯で行われていた　焼き締め陶器を　ガラス質の炻器に変成し得たベトガー。
次こそは　磁器にとはやる彼に　王より　実験中止と　ケーニヒシュタイン要塞への　避難命
令が　発令されました。　ポーランド王でもあった　アウグストは　スウェーデン王カール12
世と　領有権をめぐり　戦争の渦中にありましたが，戦いに敗れ　ザクセン本国へまで　その
侵攻を被る　羽目に陥っておりました。錬金術への信奉　並々ならぬ　カール12世から，ベト
ガーを　とられまいとする為の　緊急避難命令でした。それから1年　煉獄生活のすることの
ない　無聊に不慣れなベトガーは　あてがわれる酒でも癒せない苦しみを　王に訴え　実験
再開を求めました。アウグストは　ポーランド王を退位し　政情の落ち着いたドレスデンの　
乙女の砦　ユングフェルン（ドレスデン市民が恐れる　乙女の砦　には　鋼鉄の女と呼ばれる　
鋭い剣の腕を　振り回し　人をバラバラに切り刻む機械が　暗い洞穴にあるとか　噂されて
おりました。宮廷で失寵した者が　目隠しをされ　この機械にむかって歩かされ　切り刻まれ
た肉塊は　まだ温もりも冷めやらぬまま　床の落し戸から　エルベ川に　投下されるとか・・・
こんな怖いところに　ベトガーを移したのは　失敗は許さぬという　王の不退転の決意表明
では・・・・）に　実験窯を新設し　ベトガーを呼び戻しました。・・・・・・・・　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
「欧州磁器戦争史 　錬金術師　４」　詳しくは　コチラをクリック　してください。

磁器の起源は　中国は後漢の頃　紀元１～２世紀に　端を発します。
古磁器を経て　紀元６世紀　中国河北省で　ほぼ今の磁器に　遜色なきものになり　１１世紀宋代に至り　近くにカオリンシャンを擁する　景徳鎮が　１３００度の高温で　美しい白磁を　完成しました。１３世紀　日本を　黄金の国　ジパングと呼んだ　マルコポーロが　美しき海の寶貝　ポルツェラーナ(ポースレーンの語源。寶貝は 古代通貨でもありましたので　白い黄金にも通じました。）と　賞賛し　イタリア・ヨーロッパに初めて紹介しました。それまでにも　アラブの玄関口であるイタリアには　シルクロード経由で　先に入手していた　アラブの王様から　自分の威光を　誇る　贈り物として　入ってきておりましたが　東洋からのものと　判明したのは　マルコポーロによります。この時　彼は 完品は高すぎて手が出ず　破片を　持ち来ったそうです。　ヨーロッパにおける　磁器の焼成は　１６世紀の古きから　アラビアと東洋の　玄関口であった　ベネツィアで　先ず　試みられましたが　曇ったガラス球に終わりました。同じ１６世紀に　フィレンツェ大公(富豪メディチ家)は　砂　ガラス水晶粉を　粘土と混ぜた見事な焼き物(軟質磁器)に成功するのですが　やはり　東洋の秘法による白い黄金には　とても及びませんでした。その後も　欧州各地で　白い黄金の焼成が　試みられますが　総て　陶工達によるものでした。　磁器のガラス質に　惑わされた彼らの　せいぜい成功らしきものでも　随分　白い黄金には　見劣りのする　軟質磁器（ヴァンサンヌに続く　セーヴルでも　フリット軟質磁器）どまりでした。一方 　本家中国の景徳鎮で　１４世紀には　磁器最後の姿　染付の完成を見ます。東洋では　千数百年の長きにわたる　多くの職人達の　勘と経験を　積み重ねた　結晶の賜物として　花開きました。片や西洋では　憧れの白磁を　科学的に分析することで　錬金術師（中世における　科学者の呼称）ベトガーは　わずか３～５年で　1710年に完成させました。ザクセン王国　宮廷科学顧問官　チルンハウス（彼とて　多くの陶工と変わらず　磁器のガラス質に惑わされ　軟質磁器の研究に　堕しておりました。化学的変成にこだわり　分析と　実験の王道により　白磁を極めたベトガーは　やはり非凡の天才でした。）の　白磁研究の基礎に　助けられたとはいえ　西洋科学分析手法の　優越性は　ベトガーへの個人的資質の賞賛のみにとどまらず　明治維新の日本でも　優れた西洋科学として　競って受け入れられました。今や　日本をはじめ　東洋は　西洋を　凌駕せんばかりの　勢いです。
少し理屈っぽくなりましたが　磁器をめぐり　東洋と西洋の違いを　言ってみたかったのです。

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