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エンチャントメント
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ロイヤルアルバート 【アフェクション】 27cmB&Bプレート 40%OFF
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通常３０%オフ お中元ギフトフェア （ 本日～ 7/10） ４０%OFF
アフェクション 英語で「愛情」あるいは「優しい思い」などを表す名詞。
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いつもの君の笑顔が すごく嬉しいから もっと笑わせちゃえ そんなノリでいくよ
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集まれば無意識に テンション少し高め のんきのレベル上げて ゆるりご機嫌な ひととき過ごしちゃおう!
ありふれた言葉でさえ 優しさ行き交って 絶妙な居場所にしてくれるね
少しズレてることでも 意外にも君には 響いていたりしていつの間にか笑顔
エンチャントメントの 黄色バージョン
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ロイヤルアルバート 【ムーンライトローズ】 マグ・モントローズ ３５％Ｏｆｆ
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売り切れ 再入荷
祝子供の日フェア （ 本日～ 5/ 5） ラッキーセブン ７個限定
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月々に 月見る月は 多けれど 月見る月は この月の月 （よみ人知らず） 中秋の名月
「天の原 ふりさけみれば 春日なる 三笠の山に 出し月かも」 阿倍仲麻呂。
「天の海に 雲の波立ち 月の舟 星の林に 漕ぎ隠る見ゆ」
「東の 野にかぎろひの 立つ見えて かへり見すれば 月かたぶきぬ」 柿本朝臣人麿
万葉歌碑
吉野郡大宇陀町にある「かぎろひの丘」では、毎年、陰暦の１１月１７日の早朝に「かぎろひを観る会」が開催
草壁皇子や、軽皇子を喩え、輪廻転生等と、平安歌人の技巧的解釈よりも 大らかな万葉人の天地の営みを雄大に歌ったと感じるほうが 柿本人麿さんとの感覚を同じくするものではないですか。孔子 曰く。鶏を割くに焉んぞ牛刀を用いん」。
「月やあらぬ 春や昔の 春ならぬ わが身ひとつは もとの身にして」 在原業平
「有明の つれなく見えし 別れより 暁ばかり 憂きものはなし」 壬生忠岑
この世をば わが世とぞ思う 望月の 欠けたることも なしと思えば 道長のはとこ 藤原実資(権勢ならびなき道長に 阿る人多きなか 只一人道長に諫言した人)の「小右記」 に初出
「この世は 自分（道長）のためにあるようなものだ 望月（満月）のように 何も足りないものはない」
藤原 道長は 平安時代中期の公卿。後一条天皇・後朱雀天皇・後冷泉天皇の外祖父にあたる。父の兼家が摂政になり権力を握ると栄達するが、五男であり道隆、道兼という有力な兄がいたためさほど目立たない存在だった。しかし兼家の死後に摂関となった道隆が大酒、道兼が伝染病により相次いで病没。後に道隆の嫡男伊周との政争に勝って左大臣として政権を掌握した。
一条天皇に長女の彰子を入内させ皇后（号は中宮）となす。次の三条天皇には次女の妍子を入れて中宮となす。だが三条天皇とは深刻な対立を生じ天皇の眼病を理由に退位に追い込み、彰子の生んだ後一条天皇の即位を実現して摂政となる。1年ほどで摂政を嫡子の頼通に譲り後継体制を固める。後一条天皇には四女の威子を入れて中宮となし、「一家立三后」（一家三后）と驚嘆された。さらには、末子の嬉子を後の後朱雀天皇となる敦良親王に入侍させた。
晩年は壮大な法成寺の造営に精力を傾けている。
道長 紫式部・和泉式部
文学を愛好した道長は紫式部・和泉式部などの女流文学者を庇護し、内裏の作文会に出席するばかりでなく自邸でも作文会や歌合を催したりした。『源氏物語』の第一読者であり、紫式部の局にやってきてはいつも原稿の催促をしていたといわれている（自分をモデルとした策略家の貴族が登場していることからそれを楽しみにしていたとも言われる）。また、主人公光源氏のモデルのひとりとも考えられている。
心にも あらでうき世に ながらへば 恋しかるべき 夜半の月かな 三条院（68番） 『後拾遺集』雑１・860
(つらいこの世から早く去りたいと願っていますが心にもなく生き長らえるとすれば今夜の月を思い出すでしょう)
三条天皇（天延4年 976年 - 寛仁元年 1017年）は第67代天皇。諱は居貞。享年42。在位は寛弘8年 1011年から長和5年 1016年まで。
三条天皇は東宮に4歳の敦成親王を立てた。長和元年（1012年）1月、三男顕信が突然出家したことに衝撃を受けている。同年2月、道長は東宮時代の三条天皇に入内させていた次女の妍子を皇后（号は中宮）とした。当初、天皇は道長に関白就任を依頼するが道長はこれを断り、続けて内覧に留任した。道長は三条天皇とも叔父・甥の関係にあったが、早くに母后超子を失い成人してから即位した天皇と道長の連帯意識は薄く、天皇は親政を望んだ。妍子が禎子内親王を生んだこともあり、天皇との関係は次第に悪化していった。天皇には妍子とは別に東宮時代からの女御娍子（藤原済時の娘）が第一皇子敦明親王始め多くの皇子女を生んでおり、天皇は娍子も皇后（号は皇后宮）に立てることとした。ところが立后の儀式の日を道長は妍子の参内の日として欠席し、諸公卿もこれにおもねって誰も儀式に参列しようとしなかった。実資が病身をおして意を決して中納言・隆家とともに参内し儀式を取り仕切ったが、寂しい儀式となった。 翌年の娍子参内の行賞として娍子の兄の通任を叙任しようとした際に、道長は本来は長年娍子の後見をしたのは長兄の為任であるとして通任を叙位しようとした天皇の姿勢を批判して、最終的に為任を昇進させた。
三条天皇と道長との確執から政務が渋滞し、大勢は道長に有利であった。これに対して三条天皇は密かに実資を頼りとする意を伝えるが、実資も物事の筋は通すが権勢家の道長と正面から対抗しようとはしなかった。孤立した天皇は長和3年（1014年）、失明寸前の眼病にかかり、いよいよ政務に支障が出てこれを理由に道長はしばしば譲位を迫った。道長が敦成親王の即位だけでなく同じ彰子の生んだ敦良親王の東宮を望んでいるのは明らかで、天皇は道長を憎み譲位要求に抵抗し眼病快癒を願い、しきりに諸寺社に加持祈祷を命じた。
長和4年（1015年）10月、譲位の圧力に対して天皇は道長に准摂政を宣下して除目を委任し、自らは与らぬことを詔する。11月、新造間もない内裏が炎上する事件が起こる。これを理由に道長はさらに強く譲位を迫り眼病も全く治らず三条天皇は遂に屈し、自らの第一皇子敦明親王を東宮とすることを条件に譲位を認めた。
長和5年（1016年）正月、三条天皇は譲位し、東宮敦成親王が即位した（後一条天皇）。道長は摂政の宣下を受けた。東宮には約束通り、敦明親王が立てられる。だが、敦明親王と道長には外戚関係がなく、母の娍子の生家は後ろ盾にならず親王の舅は右大臣顕光だが、人望がなくまるで頼りにならなかった。この年の7月、土御門殿が火災で焼失する。諸国の受領は道長の好意を得るために1間ごとに分担して資財をもってその再建に尽くした。特に伊予守であった源頼光は建物の他に道長一家に必要な生活用品全てを献上した。受領に私邸を造らせ、あたかも主君のように振舞う道長の様には政敵であった藤原実資でさえ呉の太伯の故事を引用しながら、「当時太閤徳如帝王、世之興亡只在我心（今の太閤（＝道長）の徳は帝王のようで、世の興亡はその思いのままである）」と評している（『小右記』寛仁2年6月20日条）。その一方で、前年に焼失した内裏の再建は土御門殿の再建を優先する受領たちによって疎かにされ、実資を嘆かせている（『小右記』寛仁2年閏4月27日条）。
道長の「望月」の歌は ついに歌集に撰せらることなく 三条天皇の「夜半の月」の歌は 百人一首の選者、藤原定家により撰せられている。藤原北家の全盛期を築いた道長は 寛子・嬉子・顕信・妍子と多くの子供たちに先立たれ、病気がちで安らかとはいえなかった。位 人臣を極めた 奢る道長 久しからず。
スティンブル金彩装飾 モントローズシェープ
月下の オールドカントリーローズ
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１８９６ アルバート窯
１９０４ ヴィクトリア女王よりワラント授与され ロイヤルアルバートの名乗
１９７８ 輸出貢献によりエリザベス女王より 表彰を受けております。
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１８９６ アルバート窯
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ロイヤルアルバート 【レディーカーライル】 ビーカーマグ ４０％Ｏｆｆ
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祝子供の日フェア （ 本日～ 5/ 5） 末広がり 八客限定
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レディーカーライルでヒットしたシュルレアリストのレオノール・フィニ
レオノール・フィニ（1907年、ブエノスアイレス - 1996年、パリ）はイタリア系アルゼンチン人の画家。
一方の旗頭サルバドール・ダリで有名なシュルレアリスムは、フランスの詩人アンドレ・ブルトンが提唱した思想活動。一般的には芸術の形態、主張の一つとして理解されている。日本語で超現実主義と訳されている。シュルレアリスムの芸術家をシュルレアリストと呼ぶ。
「シュール」は「非現実的」「現実離れ」の意味によく使われる。1970年代前後に「シュール」が日本の広告媒体で頻繁に使用された例がある。いずれにせよシュルレアリスム自体とは意味が異なる。
上記のように、日本語のシュールの用法、または「超現実」という日本語訳によって現実と完全に隔離された非現実を表現することと誤解されることが多い。 芸術運動のシュルレアリスムでは、その多くが現実を無視したかのような世界を絵画や文学で描き、まるで夢の中を覘いているような独特の非現実感は見る者に混乱、不可思議さをもたらす。
プラド美術館では、シュルレアリスム絵画と抽象主義絵画のルーツをベラスケスやエル・グレコ、ゴヤなど、スペインの宮廷画家に求めている。ベラスケスの背景省略は当時のスペイン人の気質による一種の表現主義的な描画だが、当時の人々にとっては十分に超現実的な視覚表現であった。（フランスでこのような表現が見られるのは、19世紀末から始まるジャポニスム以降である。）
ぽっかりと宙に浮かぶ、さして美しくもない人物群の表現は、それまでの神話絵画と一線を画し、確かにシュルレアリスム的なインスピレーションを与える。これらが描かれた年代は19世紀初頭で、パリではロココや新古典主義の流行が続いており、印象派など影も形も無い時代である。
シュルレアリスムの巨匠ダリ、抽象主義のピカソ、ミロも共にスペイン出身であり、スペイン絵画におけるこれらのシュルレアリスムと抽象主義の系譜は、フランスを中心とした写実主義～印象派～抽象画とは異なる流れとして捉えることができる。
もう一つのシュルレアリスムの源流としてフランドル、ドイツを中心とした流れがある。16世紀のベルギーの画家ヒエロニムス・ボスは、カトリックの説く天国や地獄を具象的に描いた。農民をユーモラスに描いたことで知られるピーテル・ブリューゲルらブリューゲル一族も、神話や死後の世界を具象的に描いた。これらは当然シュルレアリスムではないが、現実には無い光景を具象的に強調して描き出す画風は、同じゲルマン系の画家であるマグリットやポール・デルヴォーに色濃く見ることができる。
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純正品
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１９４６年発売
得意のフローラル・国花のバラを高級品の象徴 窓枠に
スクロール文が 貴族趣味を満たす 英国伝統のパターン
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カップ正面 反対面 把手面・見込絵
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レディーカーライルでヒットしたシュルレアリストのレオノール・フィニ
レオノール・フィニ（1907年、ブエノスアイレス - 1996年、パリ）はイタリア系アルゼンチン人の画家。
一方の旗頭サルバドール・ダリで有名なシュルレアリスムは、フランスの詩人アンドレ・ブルトンが提唱した思想活動。一般的には芸術の形態、主張の一つとして理解されている。日本語で超現実主義と訳されている。シュルレアリスムの芸術家をシュルレアリストと呼ぶ。
「シュール」は「非現実的」「現実離れ」の意味によく使われる。1970年代前後に「シュール」が日本の広告媒体で頻繁に使用された例がある。いずれにせよシュルレアリスム自体とは意味が異なる。
上記のように、日本語のシュールの用法、または「超現実」という日本語訳によって現実と完全に隔離された非現実を表現することと誤解されることが多い。 芸術運動のシュルレアリスムでは、その多くが現実を無視したかのような世界を絵画や文学で描き、まるで夢の中を覘いているような独特の非現実感は見る者に混乱、不可思議さをもたらす。
プラド美術館では、シュルレアリスム絵画と抽象主義絵画のルーツをベラスケスやエル・グレコ、ゴヤなど、スペインの宮廷画家に求めている。ベラスケスの背景省略は当時のスペイン人の気質による一種の表現主義的な描画だが、当時の人々にとっては十分に超現実的な視覚表現であった。（フランスでこのような表現が見られるのは、19世紀末から始まるジャポニスム以降である。）
ぽっかりと宙に浮かぶ、さして美しくもない人物群の表現は、それまでの神話絵画と一線を画し、確かにシュルレアリスム的なインスピレーションを与える。これらが描かれた年代は19世紀初頭で、パリではロココや新古典主義の流行が続いており、印象派など影も形も無い時代である。
シュルレアリスムの巨匠ダリ、抽象主義のピカソ、ミロも共にスペイン出身であり、スペイン絵画におけるこれらのシュルレアリスムと抽象主義の系譜は、フランスを中心とした写実主義～印象派～抽象画とは異なる流れとして捉えることができる。
もう一つのシュルレアリスムの源流としてフランドル、ドイツを中心とした流れがある。16世紀のベルギーの画家ヒエロニムス・ボスは、カトリックの説く天国や地獄を具象的に描いた。農民をユーモラスに描いたことで知られるピーテル・ブリューゲルらブリューゲル一族も、神話や死後の世界を具象的に描いた。これらは当然シュルレアリスムではないが、現実には無い光景を具象的に強調して描き出す画風は、同じゲルマン系の画家であるマグリットやポール・デルヴォーに色濃く見ることができる。
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祝 母の日フェア （ 5/ 5～ 5/ 8） 末広がり 八個限定
月々に 月見る月は 多けれど 月見る月は この月の月 （よみ人知らず） 中秋の名月
この世をば わが世とぞ思う 望月の 欠けたることも なしと思えば 道長のはとこ 藤原実資(権勢ならびなき道長に 阿る人多きなか 只一人道長に諫言した人)の「小右記」 に初出
「この世は 自分（道長）のためにあるようなものだ 望月（満月）のように 何も足りないものはない」
藤原 道長は 平安時代中期の公卿。後一条天皇・後朱雀天皇・後冷泉天皇の外祖父にあたる。父の兼家が摂政になり権力を握ると栄達するが、五男であり道隆、道兼という有力な兄がいたためさほど目立たない存在だった。しかし兼家の死後に摂関となった道隆が大酒、道兼が伝染病により相次いで病没。後に道隆の嫡男伊周との政争に勝って左大臣として政権を掌握した。
一条天皇に長女の彰子を入内させ皇后（号は中宮）となす。次の三条天皇には次女の妍子を入れて中宮となす。だが三条天皇とは深刻な対立を生じ天皇の眼病を理由に退位に追い込み、彰子の生んだ後一条天皇の即位を実現して摂政となる。1年ほどで摂政を嫡子の頼通に譲り後継体制を固める。後一条天皇には四女の威子を入れて中宮となし、「一家立三后」（一家三后）と驚嘆された。さらには、末子の嬉子を後の後朱雀天皇となる敦良親王に入侍させた。
晩年は壮大な法成寺の造営に精力を傾けている。
文学を愛好した道長は紫式部・和泉式部などの女流文学者を庇護し、内裏の作文会に出席するばかりでなく自邸でも作文会や歌合を催したりした。『源氏物語』の第一読者であり、紫式部の局にやってきてはいつも原稿の催促をしていたといわれている（自分をモデルとした策略家の貴族が登場していることからそれを楽しみにしていたとも言われる）。また、主人公光源氏のモデルのひとりとも考えられている。
心にも あらでうき世に ながらへば 恋しかるべき 夜半の月かな 三条院（68番） 『後拾遺集』雑１・860
(つらいこの世から早く去りたいと願っていますが心にもなく生き長らえるとすれば今夜の月を思い出すでしょう)
三条天皇（天延4年 976年 - 寛仁元年 1017年）は第67代天皇。諱は居貞。享年42。在位は寛弘8年 1011年から長和5年 1016年まで。
三条天皇は東宮に4歳の敦成親王を立てた。長和元年（1012年）1月、三男顕信が突然出家したことに衝撃を受けている。同年2月、道長は東宮時代の三条天皇に入内させていた次女の妍子を皇后（号は中宮）とした。当初、天皇は道長に関白就任を依頼するが道長はこれを断り、続けて内覧に留任した。道長は三条天皇とも叔父・甥の関係にあったが、早くに母后超子を失い成人してから即位した天皇と道長の連帯意識は薄く、天皇は親政を望んだ。妍子が禎子内親王を生んだこともあり、天皇との関係は次第に悪化していった。天皇には妍子とは別に東宮時代からの女御娍子（藤原済時の娘）が第一皇子敦明親王始め多くの皇子女を生んでおり、天皇は娍子も皇后（号は皇后宮）に立てることとした。ところが立后の儀式の日を道長は妍子の参内の日として欠席し、諸公卿もこれにおもねって誰も儀式に参列しようとしなかった。実資が病身をおして意を決して中納言・隆家とともに参内し儀式を取り仕切ったが、寂しい儀式となった。 翌年の娍子参内の行賞として娍子の兄の通任を叙任しようとした際に、道長は本来は長年娍子の後見をしたのは長兄の為任であるとして通任を叙位しようとした天皇の姿勢を批判して、最終的に為任を昇進させた。
三条天皇と道長との確執から政務が渋滞し、大勢は道長に有利であった。これに対して三条天皇は密かに実資を頼りとする意を伝えるが、実資も物事の筋は通すが権勢家の道長と正面から対抗しようとはしなかった。孤立した天皇は長和3年（1014年）、失明寸前の眼病にかかり、いよいよ政務に支障が出てこれを理由に道長はしばしば譲位を迫った。道長が敦成親王の即位だけでなく同じ彰子の生んだ敦良親王の東宮を望んでいるのは明らかで、天皇は道長を憎み譲位要求に抵抗し眼病快癒を願い、しきりに諸寺社に加持祈祷を命じた。
長和4年（1015年）10月、譲位の圧力に対して天皇は道長に准摂政を宣下して除目を委任し、自らは与らぬことを詔する。11月、新造間もない内裏が炎上する事件が起こる。これを理由に道長はさらに強く譲位を迫り眼病も全く治らず三条天皇は遂に屈し、自らの第一皇子敦明親王を東宮とすることを条件に譲位を認めた。
長和5年（1016年）正月、三条天皇は譲位し、東宮敦成親王が即位した（後一条天皇）。道長は摂政の宣下を受けた。東宮には約束通り、敦明親王が立てられる。だが、敦明親王と道長には外戚関係がなく、母の娍子の生家は後ろ盾にならず親王の舅は右大臣顕光だが、人望がなくまるで頼りにならなかった。この年の7月、土御門殿が火災で焼失する。諸国の受領は道長の好意を得るために1間ごとに分担して資財をもってその再建に尽くした。特に伊予守であった源頼光は建物の他に道長一家に必要な生活用品全てを献上した。受領に私邸を造らせ、あたかも主君のように振舞う道長の様には政敵であった藤原実資でさえ呉の太伯の故事を引用しながら、「当時太閤徳如帝王、世之興亡只在我心（今の太閤（＝道長）の徳は帝王のようで、世の興亡はその思いのままである）」と評している（『小右記』寛仁2年6月20日条）。その一方で、前年に焼失した内裏の再建は土御門殿の再建を優先する受領たちによって疎かにされ、実資を嘆かせている（『小右記』寛仁2年閏4月27日条）。
道長の「望月」の歌は ついに歌集に撰せらることなく 三条天皇の「夜半の月」の歌は 百人一首の選者、藤原定家により撰せられている。藤原北家の全盛期を築いた道長は 寛子・嬉子・顕信・妍子と多くの子供たちに先立たれ、病気がちで安らかとはいえなかった。位 人臣を極めた 奢る道長 久しからず。
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１８９６ アルバート窯
１９０４ ヴィクトリア女王よりワラント授与され ロイヤルアルバートの名乗
１９７８ 輸出貢献によりエリザベス女王より 表彰を受けております。
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三条天皇（天延4年 976年 - 寛仁元年 1017年）は第67代天皇。諱は居貞。享年42。在位は寛弘8年 1011年から長和5年 1016年まで。
三条天皇は東宮に4歳の敦成親王を立てた。長和元年（1012年）1月、三男顕信が突然出家したことに衝撃を受けている。同年2月、道長は東宮時代の三条天皇に入内させていた次女の妍子を皇后（号は中宮）とした。当初、天皇は道長に関白就任を依頼するが道長はこれを断り、続けて内覧に留任した。道長は三条天皇とも叔父・甥の関係にあったが、早くに母后超子を失い成人してから即位した天皇と道長の連帯意識は薄く、天皇は親政を望んだ。妍子が禎子内親王を生んだこともあり、天皇との関係は次第に悪化していった。天皇には妍子とは別に東宮時代からの女御娍子（藤原済時の娘）が第一皇子敦明親王始め多くの皇子女を生んでおり、天皇は娍子も皇后（号は皇后宮）に立てることとした。ところが立后の儀式の日を道長は妍子の参内の日として欠席し、諸公卿もこれにおもねって誰も儀式に参列しようとしなかった。実資が病身をおして意を決して中納言・隆家とともに参内し儀式を取り仕切ったが、寂しい儀式となった。 翌年の娍子参内の行賞として娍子の兄の通任を叙任しようとした際に、道長は本来は長年娍子の後見をしたのは長兄の為任であるとして通任を叙位しようとした天皇の姿勢を批判して、最終的に為任を昇進させた。
三条天皇と道長との確執から政務が渋滞し、大勢は道長に有利であった。これに対して三条天皇は密かに実資を頼りとする意を伝えるが、実資も物事の筋は通すが権勢家の道長と正面から対抗しようとはしなかった。孤立した天皇は長和3年（1014年）、失明寸前の眼病にかかり、いよいよ政務に支障が出てこれを理由に道長はしばしば譲位を迫った。道長が敦成親王の即位だけでなく同じ彰子の生んだ敦良親王の東宮を望んでいるのは明らかで、天皇は道長を憎み譲位要求に抵抗し眼病快癒を願い、しきりに諸寺社に加持祈祷を命じた。
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道長の「望月」の歌は ついに歌集に撰せらることなく 三条天皇の「夜半の月」の歌は 百人一首の選者、藤原定家により撰せられている。藤原北家の全盛期を築いた道長は 寛子・嬉子・顕信・妍子と多くの子供たちに先立たれ、病気がちで安らかとはいえなかった。位 人臣を極めた 奢る道長 久しからず。
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１８９６ アルバート窯
１９０４ ヴィクトリア女王よりワラント授与され ロイヤルアルバートの名乗
１９７８ 輸出貢献によりエリザベス女王より 表彰を受けております。
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